“青山难阻激流涌，惟有血肉铸长堤。三尊座下难复命竞猜大厅真人，遗民得渡慰我躯。”——《茅山后裔》

玄门是中国的原土宗教，因此羽士也锋利常受东说念主尊敬的群体。《太霄琅书经》有言：“东说念主行大路﹐号为羽士。身心顺理﹐唯说念是从﹐从说念为事﹐故称羽士。”

在中国历史上，曾有过好多着名的羽士。比如说创立了“天师说念”一度与老子相皆名的张说念陵，还有全真说念的首创东说念主王重阳，以及武当派的祖师爷张三丰等等。

而今天要说的这位女羽士就更意旨了，在23岁那年她扬言我方要得说念飞升，本日却辞世，为保好意思瞻念竟仰药自杀，令东说念主唏嘘。

这位女羽士名叫王焘贞，太仓（古名娄东）东说念主，乃嘉靖年间翰林学士王锡爵的的男儿。在男尊女卑的古代封建社会，王焘贞即使是出身在名门但依旧运说念多舛。

在王焘贞出死后，父母便因为她体弱好哭，又生疥疮肤色发黄，因此越加的不心爱她。因为王焘贞的父亲是翰林学士，如故有好多东说念主来联姻，成果王锡爵却说：“这孩子还不见得能作念我家妮儿呢，那边谈得上作念别东说念主家媳妇。”

自后父亲如故将王焘贞许配给了一个名叫徐景韶的官家子弟，谁思在王焘贞许配确本日，徐景韶果然巧合猝死了。王焘贞哭哭啼啼说要为丈夫守志，其时守志被认为是功德，父母也不行拦着她。

没思到“守志”仅仅王焘贞的一个借口，她早仍是思好要披缁作念女羽士了，自后时机进修王焘贞便自号“昙阳子”，披缁去了。

王焘贞披缁后，除了修行以来常读多样竹素，果然悟出了“儒释说念一体”的表面，连明朝本领的一位大文体人人王世贞在听闻了王焘贞的表面后都大为校服，愿意拜了王焘贞为师。

不久后王焘贞便出名了，越来越多的文东说念主名士来拜王焘贞为师父，听她授课。其中不乏冯梦龙这么的大名东说念主，连朝中不少文吏还专门写文来给王焘贞逢迎，一时候听王焘贞授课成了一种俗例。

正本轻茂男儿王焘贞的王锡爵也来听王焘贞授课，还有王焘贞的弟弟亦然一位朝中大员，临了一同拜了王焘贞为师，这下可就确切朝野滚动了。

王焘贞被捧的太高，可能也开动飘了。她认为羽士追求的应该是“得说念飞升”，雷同的名利于她来说不外是一场大梦汉典。于是王焘贞认为我方修行的差未几了，将在9月9日这天在直塘飞升，并让人人都来不雅摩。

9月8日竞猜大厅真人，王焘贞迥殊来到一火夫徐景韶墓前绞发祭拜。9月9日王焘贞如约来到了直塘，此时直塘仍是聚合了十万之众。没思到王焘贞确切在众目癸癸之下“得说念飞升”了，用平淡点的话来讲其实即是死了。但凭证记录王焘贞死时“嘴唇发紫，面无血色”，为中毒而一火。可见王焘贞其实是为了保全好意思瞻念，有益仰药自杀的。